-
者、乃至一念随喜放生者及其他们的所有眷属，悉皆具足世出世间一切顺缘和安乐，究竟圆满无上大菩提！特别回向：所有功德，悉皆回向达洼泽仁活佛的根本上师长久住世利群生。所有功德，回向广东博罗县元音古寺施工进展...
桂林普利放生组
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1312557751.html
-
眷属，悉皆具足世出世间一切顺缘和安乐，究竟圆满无上大菩提！ 特别回向：所有功德，悉皆回向达洼泽仁活佛的根本上师长久住世利群生。所有功德，回向广东博罗县元音古寺施工进展顺利，早日落成，利乐有情。愿将放生的...
桂林普利放生组
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1318007752.html
-
随喜放生者及他（她）们生生世世当中的所有眷属，悉皆具足世出世间一切顺缘和安乐，速得究竟圆满无上大菩提！特别回向：所有功德，悉皆回向达洼泽仁活佛的根本上师长久住世利群生。所有功德，回向广东博罗县元音古寺...
桂林普利放生组
|放生|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/2140048067.html
-
、诽谤，比如净空法师，元音老人、南怀瑾上师等等，但是看到很多不明真相的佛子很冲动的跟风、造业，作为三宝弟子的我备感心痛，果然是五浊恶世，魔王竭尽全力在破坏正法，他的方式已经不再是针锋相对的反对佛法，...
白玛多吉
|口业|妄语|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13565318785.html
-
。但是它在语音系统上和巴利及梵语有着十分显著的区别。主要的差异在于:1.元音系统内具有巴利和梵语所没有的长短元音；2.没有送气的清浊塞音kh，gh，ch，jh，th，dh，th，dh和唇音ph，bh等音位；3.没有舌后和舌面后鼻音n和。在它的全部长短元音符号十二个音位中有八个音位是和巴利语相同的，辅音的二十个音位则全部和巴利及梵语对等。[附注3]自佛教传入锡兰以后，僧伽罗语首先受到了巴利和梵语的...
无忧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295340012.html
-
。 ( 不愧须眉, 好男儿岂甘与草木同腐! ) 一日午睡, 同宿友僧莽 撞, 推师枕落地, 卟通一声, 师乃大彻。( 已迟八刻! 这僧莫非 大悲菩萨现身么? ) ( 注: 括号内系元音老人的著语。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364744966.html
-
闻性与牧牛 作者: 汤正权 牧牛与参话头，都是古德指示后学的两种用功方法，然而真正依此得道者却屈指可数。正如元音老人在《略论明心见性》（二）中所说：“因为现在参话头，时久弊生，流为一则刻板死话头，大家生不起疑情，以致苦参数十年而了无消息，加以现在环境不同，大家都很忙，没有人能像过去那样用几十年的时间来专为参禅而参禅；就是有这样苦心孤诣的人，肯花冗长的时间来苦参，亦为时代所不许。更何况禅属智悟...
汤正权
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151250046.html
-
诗歌创作，“四声”的发明乃受佛教影响的产物。随佛教传入的天竺音韵学有元音、辅音及声音长短清浊的不同，汉语声韵中也有“声势”、“体韵”及平上去入的区别。奉佛而又能文的沈约、谢脁等人便尝试“将平上去入四声，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343952555.html
-
gato=51=a，可见o来源于a+u； 4、“唵”（om）字是由“a-u-m”三个音组成，可见o来源于a+u； 5、根据《悉昙字记》等资料完全可以证实：e和ai是长短相对应的两个元音；o和au是长短相对应的两个元音。又根据连音规则（Sandhi-rules）可知：e等于a加i ai等于a加e等于2加i等于a加a加i o等于a加u au等于a加o等于2加u等于a加a加u； 6、打开《梵和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355552738.html
-
以人体自身生气命脉激发声振发出原始之音”啊” “喔”等元音(母音)，并由此衍生出来的助之音，冠以“密咒”、“真言”也好，抑或俗谓“语音学”也好，皆为通贯天人之间极为玄奥又平常的音响。 在此，以梵语中...
沈诗醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554154014.html